🌔 Le Paradis Se Trouve Sous Les Pieds Des Mùres

Ontrouve cette fascination sexuelle pour les pieds dans la littĂ©rature -Octave Mirbeau, le marquis de Sade-, le cinĂ©ma -Quentin Tarantino, Pablo Almodovar- ou encore la photographie -Elmer Batters. Un bon comportement est un attribut louĂ© par le ProphĂšte sallAllahou aleyhi wa salam. Cela fait partie intĂ©grante de notre pratique et est un objectif pour chaque croyant et chaque croyante. Aujourd’hui, nous allons nous concentrer sur le bon comportement envers les mĂšres en Islam. Un rappel qui, nous l’espĂ©rons, nous permettra de rĂ©flĂ©chir Ă  la maniĂšre dont nous traitons nos parents. Nous aborderons d’abord les paroles du Messager de Dieu sallAllahou aleyhi wa salam Ă  propos des parents, en particulier la mĂšre dans l’Islam, puis discuterons de la gentillesse des parents, qui a Ă©tĂ© appliquĂ©e par les prophĂštes alayhim salam. De mĂȘme, le comportement des Compagnons et des PrĂ©dĂ©cesseurs qu’Allah les agrĂ©e, envers leurs mĂšres, avant de mentionner ce qui pourrait nous apporter une bonne conduite envers nos parents. Les parents en Islam comment se comporter avec eux ? Nos devoirs envers nos parents dans l’Islam nous sont imposĂ©s par le Saint Coran et les enseignements de notre ProphĂšte sallAllahou ’alayhi wa salam. Allah le TrĂšs Haut a recommandĂ© la bienfaisance envers nos parents, Il a dit Adorez Allah et ne lui associez rien faites du bien Ă  vos pĂšres et mĂšres ». S04 – V36. A plusieurs endroits dans le Saint Coran, comme dans Sa parole, Allah associe Son droit Ă  celui des parents. Allah a ainsi ordonnĂ© {Adorez Allah et ne Lui donnez aucun associĂ©. Agissez avec bontĂ© envers vos pĂšre et mĂšre, les proches, les orphelins, les pauvres, le proche voisin, le voisin lointain, le collĂšgue et le voyageur, et les esclaves en votre possession, car Allah n’aime pas, en vĂ©ritĂ©, le prĂ©somptueux, l’arrogant}. Sourate 4 Verset 36. Dans ce verset, Allah fait suivre l’obĂ©issance envers Lui, par la bienfaisance envers les parents. Les exĂ©gĂštes du Saint Coran comme l’imam ibn Kathir qu’Allah lui fasse misĂ©ricorde expliquent cela par le fait qu’Allah souligne l’importance des parents en faisant suivre les deux ordres Lui obĂ©ir et ĂȘtre bons envers les parents. Quant Ă  ce mĂȘme verset, l’imam al Qurtubi qu’Allah lui fasse misĂ©ricorde a dit Ce verset, selon le consensus des savants, figure parmi ceux qui sont unanimement reconnus comme Ă©tant explicites et qui ne comportent aucune espĂšce d’abrogation. Cet ordre se retrouve dans l’ensemble des Livres. Si tel n’était pas le cas, ce serait connu grĂące Ă  la raison, mĂȘme si le Livre n’y avait apportĂ© aucune rĂ©vĂ©lation ». L’imam Al Naysaburi qu’Allah lui fasse misĂ©ricorde a Ă©galement commentĂ© ce verset en ces termes Il considĂšre le devoir de bienveillance envers les parents Ă  la suite de l’adoration d’Allah, pour plusieurs raisons ils sont Ă  la cause de l’existence de l’enfant comme ils sont Ă  l’origine de son Ă©ducation. Il n’y a donc, aprĂšs la grĂące d’Allah, de bienfait qui soit plus grand que celui des parents ». Cependant, leur obĂ©issance est interdite dans les pratiques contraires Ă  l’Islam et au pĂ©chĂ©. La meilleure façon pour les gens qui vivent dans une sociĂ©tĂ© non musulmane est de ne pas tomber dans le piĂšge du pĂ©chĂ© en voulant leur plaire. Par exemple, cĂ©lĂ©brer des anniversaires, des anniversaires, Ă©changer des cadeaux Ă  ces diverses occasions. Il ne faut pas se prĂ©cipiter par le recours Ă  la rupture des liens familiaux. Il vaut mieux que nos parents apprennent Ă  connaĂźtre l’islam par un bon comportement, puis des conseils gentils avec patience, nĂ©cessaires pour les attirer vers l’islam. Surtout, une priĂšre de Dieu pour eux pour les guider. D’aprĂšs Ibn Majah, Ibn Umar qu’Allah l’agrĂ©e a dit Un homme est venu voir le Messager d’Allah alayhi salat wa salam et dit Ô Messager d’Allah ! Je suis venu pour accomplir le djihad en ta compagnie en vue du Visage d’Allah et la demeure de l’au-delĂ . Je suis venu auprĂšs de toi en laissant mes parents en pleurs. » Il dit alors Retourne les voir, et fais-les rire comme tu les as fait pleurer. » Le Messager d’Allah alayhi salat wa salam nous ordonne d’ĂȘtre prĂ©sents auprĂšs de nos parents et de ne pas leur faire de peine. Ne soyons pas ingrats envers eux. On dit trĂšs couramment que le Paradis est sous les pieds de la mĂšre. En effet, une mĂšre dans l’Islam est une cime infini d’affection et de dĂ©votion envers son enfant. Dans notre religion, elle a toujours eu un rĂŽle trĂšs distinct et distinctif sur le rĂŽle d’un pĂšre parce qu’elle donne la vie Ă  son enfant, le nourrit et le protĂšge, parfois au dĂ©triment de sa propre santĂ©. D’aprĂšs Abou Hourayra qu’Allah l’agrĂ©e, un homme se prĂ©senta au Messager d’Allah sallAllahou alayhi wa salam et lui dit Qui parmi les gens mĂ©rite mieux mon bon traitement ? Votre mĂšre. » Puis qui ? » Votre mĂšre. » Puis qui ? » Votre mĂšre. » Puis qui ? » Votre pĂšre. » rapportĂ© par Boukhari, 4/13 et Mouslim, 2548. Un musulman doit respecter sa mĂšre profondĂ©ment et avec une obĂ©issance constante. Dieu Tout-Puissant nous rappelle la position privilĂ©giĂ©e de nos parents. Dans certains versets, Dieu souligne la douleur qu’une mĂšre a endurĂ©e pour son enfant pendant plusieurs mois. Et ton Seigneur a dĂ©crĂ©tĂ© N’adorez que Lui; et marquez de la bontĂ© envers les pĂšre et mĂšre si l’un d’eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprĂšs de toi, alors ne leur dis point Fi! » et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. » Coran, 17/23. Dans l’Islam, le pĂšre et la mĂšre sont Ă©gaux dans la responsabilitĂ© de leurs enfants, mais la mĂšre en Islam de nombreux mĂ©rites en raison de ses douleurs pendant la grossesse et l’accouchement. Notre noble ProphĂšte alayhi salat wa salam nous a demandĂ© d’ĂȘtre bons avec nos parents. Ils ont endurĂ© tant de souffrances pour nous, nous ont enseignĂ© et nous ont apportĂ© tout ce qu’ils pouvaient. Il faut donc bien se comporter avec eux car c’est le moins que l’on puisse faire pour eux. Nous savons oĂč se trouvent les clĂ©s des portes du Paradis, et c’est Ă  nous de les saisir en chĂ©rissant notre mĂšre, en prenant soin d’elle, en la soutenant, en la faisant sourire, et en la compassion pour elle, inchaAllah. La bienfaisance envers les parents, appliquĂ©e par les ProphĂštes alayhim salam L’importance de la bienfaisance envers les parents en Islam est telle qu’elle a Ă©tĂ© appliquĂ©e par les ProphĂštes et Messagers d’Allah alayhim salam. En effet, rappelons que le ProphĂšte Nouh alayhi salam a demandĂ© Ă  Allah le pardon pour ses parents et lui-mĂȘme. Or, faire des invocations en faveur de ses parents est bien une marque de bienfaisance envers eux. La parole de Nouh alayhi salam Ă©tait la suivante {Seigneur ! Pardonne-moi, et Ă  mes pĂšre et mĂšre et Ă  celui qui entre dans ma demeure croyant, ainsi qu’aux croyants et croyantes} Sourate 71 Verset 28. L’exemple bien connu du ProphĂšte Ibrahim alayhi salam est en effet Ă  souligner lorsqu’il dit {Ô mon seigneur ! Fais que j’accomplisse assidĂ»ment la salat ainsi qu’une partie de ma descendance ; exauce ma priĂšre, ĂŽ notre seigneur ! Ô notre Seigneur ! Pardonne-moi, ainsi qu’à mes pĂšre et mĂšre et aux croyants, le jour de la reddition des comptes}. Sourate 14 Versets 40-41. Le ProphĂšte Youssouf alayhi salam a quant Ă  lui rassurĂ© ses parents et les a Ă©levĂ©s autant qu’il le pouvait. {Lorsqu’ils s’introduisirent auprĂšs de Joseph, celui-ci accueillit ses pĂšre et mĂšre et leur dit Entrez en Égypte, en toute sĂ©curitĂ©, si Allah le veut ! » Et il Ă©leva ses parents sur le trĂŽne}. Sourate 12 Versets 99-100. Concernant le ProphĂšte Yahya alayhi salam, Allah rĂ©vĂšle {Il Ă©tait pieux et dĂ©vouĂ© envers ses pĂšre et mĂšre ; et ne fut ni violent ni dĂ©sobĂ©issant}. Sourate 19 Versets 13-14. Par consĂ©quent, la bienfaisance envers les parents est une caractĂ©ristique prophĂ©tique. Les prophĂštes alayhim salam ont Ă©tĂ© gentils avec leurs parents et ont invitĂ© Ă  cette obĂ©issance envers eux. Les hadiths appelant Ă  l’obĂ©issance et Ă  la bienveillance envers le pĂšre et la mĂšre sont si nombreux que nous ne pourrons pas tous les relever. Mais soulignons simplement que le Messager de Dieu alayhi salat wa salam a largement insistĂ© sur la position importante des parents dans l’Islam et le bien que nous leur devons et ce jusqu’à notre dernier souffle, inchaAllah. Le comportement des compagnons et des pieux prĂ©dĂ©cesseurs envers leurs mĂšres Et sachez qu’aprĂšs les prophĂštes alayhoum salam, ils sont les meilleurs des hommes, les plus exemplaires, les plus nobles, qu’Allah les couvre de Sa MisĂ©ricorde. Ainsi, ils ont adoptĂ© un comportement doux avec leurs mĂšres. Il y a beaucoup d’histoires qui ont Ă©tĂ© mentionnĂ©es, et nous n’en mentionnerons que quelques-unes, inchaAllah. D’aprĂšs Anas ibn Nadr Al-Achja’y, Une nuit, la mĂšre de Ibn Mass’ud qu’Allah l’agrĂ©e lui demanda de l’eau. À son retour, il lui apporta de l’eau, mais il la trouva en plein sommeil. Il resta immobile auprĂšs d’elle jusqu’au petit matin. » Mohamed Ibn Al-Mounkadir a dit J’ai passĂ© ma nuit Ă  masser les pieds de ma mĂšre, alors que mon frĂšre Umar a passĂ© la sienne en priĂšre ; sa nuit ne me comblait pas autant que la mienne. » Quelle bontĂ© ! Prendre soin de sa mĂšre est un moyen de parfaire notre pratique religieuse sobhanAllah. De mĂȘme, Zine Al-Abidine qu’Allah l’agrĂ©e Ă©tait trĂšs bienfaisant envers sa mĂšre. Cependant, il ne mangeait jamais dans le mĂȘme plat qu’elle. On lui demanda Tu es la personne la plus bienfaisante envers ta mĂšre, pourtant on ne te voit pas manger avec elle dans un mĂȘme plat ?! » Il rĂ©torqua J’ai peur que ma main s’empresse de prendre un aliment sur lequel elle a des vues, et par ce geste, je lui aurais dĂ©sobĂ©i. Sachez qu’il y a encore trĂšs peu de temps, il y avait une communautĂ© chez laquelle on ne trouvait pas de personnes qui habitent Ă  l’étage au-dessus alors que leurs mĂšres habitaient en-dessous. » Suivons l’exemple des compagnons et des pieux prĂ©dĂ©cesseurs qu’Allah les agrĂ©e pour leur droiture, leur bontĂ© et leur bienfaisance envers leurs mĂšres macha Allah. Nos mĂšres en Islam La rĂ©compense de la bontĂ© envers elles Un bon comportement envers la mĂšre en Islam est bĂ©nĂ©fique. Au contraire, cela expie nos pĂ©chĂ©s et nous rapproche du Paradis. Par notre gentillesse envers nos mĂšres, nous prĂ©parons notre rĂ©compense pour l’au-delĂ , inchaAllah. La rĂ©compense a Ă©tĂ© mentionnĂ©e dans de nombreux versets. Parmi eux, nous mentionnons les versets 15 et 16 de la sourate Al-Ahqaf, dans lesquels Allah a promis aux bienfaiteurs d’accepter leurs actions justes et la rĂ©compense pour leur accomplissement, le pardon des pĂ©chĂ©s et l’admission au paradis, inchaAllah. Un bon comportement avec une mĂšre en Islam est un moyen pour nous d’atteindre le Paradis. Soyons reconnaissants envers nos mĂšres, soyons gentils avec elles, envers celles qui nous ont mis au monde, parce qu’elles mĂ©ritent le meilleur de la terre. Que Dieu ait pitiĂ© de nos mĂšres. Sauvez-les de toute souffrance, et pour qu’on se rĂ©unit au Paradis, inchaAllah. 15K j'aime, 50 commentaires. VidĂ©o TikTok de Sammy (@21smyy) : « N’oubliez pas que le paradis se trouve sous les pieds de nos mĂšres #muslim #islam #fyp #maman #pourtoi ». DĂ»haa pour nos mĂšres Si vous n'ĂȘtes pas musulman, vous n'auriez jamais dĂ» voir cet objet. Et vous n'auriez peut-ĂȘtre jamais su qu'il continue de faire l'objet d'un que quelque chose vous dit dĂ©jĂ  que cet objet, qui se trouve dans le lieu le plus saint de l'islam Ă  la Mecque, reprĂ©sente quelque chose d'un peu particulier. Et que cette façon de le reprĂ©senter signifie quelque chose en que c'est ?Il s'agit de la Pierre Noire al-កajar al-Aswad, une relique enchĂąssĂ©e dans la Kaaba, autour de laquelle les musulmans tournent lors du pĂšlerinage, le Hajj, un des moments les plus forts de leur vie de croyant. La doctrine musulmane ne la dote pas de "pouvoirs" mais les musulmans doivent, dans la mesure du possible, l'embrasser et la caresser. Selon l'islam, c'est une pierre tombĂ©e du paradis Ă  l'Ă©poque d'Adam et Eve pour leur indiquer oĂč construire un autel. Elle aurait Ă©tĂ© blanche Ă  l'origine, et noircie Ă  cause des pĂ©chĂ©s des les faits, il s'agit d'un bĂ©tyle, une de ces pierres lunaires qui faisaient l'objet d'un culte dans certaines cultures archaĂŻques. En effet, le cycle lunaire Ă©tant similaire au cycle fĂ©minin, certaines tribus faisaient un lien Ă©vident entre la pierre lunaire et la lune d'une part, et d'autre part la fĂ©conditĂ© des femmes, importante dans toutes les doctrines mais encore davantage dans les cultures encore fortement imprĂ©gnĂ©es des rĂ©flexes du nomadisme comme les bĂ©douins, puisqu'il fallait remplacer les hommes morts Ă  la chasse ou lors de l'attaque d'une autre Pierre Noire pourrait bien ĂȘtre une relique d'un de ces cultes de la fĂ©conditĂ© qui avaient cours au Moyen-Orient en mĂȘme temps que d'autres types de spiritualitĂ©s, et dans lequel est nĂ© l'islam. Ce qui pourrait en dire long sur les fondements vĂ©ritables de cette mĂ©tĂ©orite est enchĂąssĂ©e dans un cadre en argent. Autrefois, le cadre a pu ĂȘtre rĂ©alisĂ© dans d'autres matĂ©riaux mais la forme, elle, a toujours Ă©tĂ© la mĂȘme. Un ancien cadre de la pierre noire, conservĂ© au MusĂ©e du Palais de Topkapı, Ă  Istanbul. source WikipĂ©dia C'est grĂące aux appareils photo mais surtout Ă  internet si nous pouvons prendre connaissance de l'existence de cet objet aujourd'hui. Aujourd'hui, pour la premiĂšre fois dans l'histoire, le grand public a l'occasion de prendre connaissance de l'existence de cet objet, de son contexte, et de l'analyser Ă  la lumiĂšre de certains mĂ©canismes mis Ă  jour en et la Pierre NoireIl faut savoir qu'avant l'arrivĂ©e de l'islam, durant la pĂ©riode de la "jahiliya", "ignorance", la Kaaba contenait pas moins de 360 idoles. Selon l'islam, la Pierre Noire est la seule idole que Mahomet ne dĂ©truisit pas lorsqu'il revint Ă  la Mecque avec ses compagnons, aprĂšs avoir reçu sa "rĂ©vĂ©lation".Mieux, il l'embrassa. Illustration de 1315 tirĂ©e du Jami al-tawarikh, inspirĂ©e du rĂ©cit de la remise en place de la pierre noire par Mahomet et les aĂźnĂ©s des clans de La Mecque source WikipĂ©dia Dans la version musulmane de l'histoire, c'est pour cette raison que dĂ©sormais, les musulmans doivent, si possible, embrasser et caresser cet objet, au pire tendre le bras vers lui s'ils sont trop loin pour l' l'usage pourrait ĂȘtre bien plus ancien et signifier quelque chose de fondamental sur la force d'attraction de l'islam sur un certain type de psychĂ©. Vous n'avez toujours pas compris de quoi il s'agit ? Qu'est-ce que ce symbole, celui de la lune, omniprĂ©sent en islam, du calendrier lunaire et du "mois sacrĂ© de l'islam", le Ramadan, qui correspond au 9Ăšme mois de ce calendrier lunaire disent sur la place du fĂ©minin en islam ?Quel est le lien entre l'expression "Le paradis se trouve sous les pieds des mĂšres" dont sont trĂšs fiers les musulmans, et la place de la femme en islam ? 1. et 2. Wallpaper 3. MosquĂ©e de Constanta en Roumanie 4. Grande MosquĂ©e de Paris 5. et 6. La lune Ă©tait le symbole propre Ă  Baal, une divinitĂ© sĂ©mitique ancienne dont parle la Bible en des termes peu flatteurs Voici l'analyse reçue d'un passionnĂ© de psychanalyse et de au prĂ©alable que la forme de spiritualitĂ© des musulmans dans les pays occidentaux a pris des formes moins religieuses... que militantes. Mais ce militantisme s'enracine dans la forme religieuse de l'islam. C'est pourquoi il nous semble intĂ©ressant de questionner les racines religieuses de ce militantisme, pour comprendre de quoi il procĂšde et nous Ă©clairer sur les ressorts psychologiques de celui-ci. - Le symbole de l'Islam est le croissant - La pierre de la Ka'aba aurait une forme de yoni/vagin SchĂ©matiquement - La lune = symbole du fĂ©minin ; - Dans la FlĂ»te enchantĂ©e de Mozart, la lune est le symbole de la Reine de la nuit qui incarne le mal et les instincts primitifs ; - En psychanalyse, il y a le fantasme de rĂ©gression, une fixation sur un Ă©tat primitif dont l'Ă©tape fantasmĂ©e ultime est le retour dans l'utĂ©rus cela implique dissolution dans l'indiffĂ©renciĂ©, l'instinctif et le collectif c'est pratique, on ne pense pas, on n'est responsable de rien du tout ; - Cela signifie une emprise fantasmĂ©e de l'imago parentale de la mĂšre qui apparaĂźt comme un archĂ©type de monstre dĂ©vorant, tyrannique, incestueux, etc. - Dans la situation oĂč l'homme est sous l'emprise totale de ce fantasme, de cet archĂ©type, il y a l'Ă©quivalent d'une forme de possession magique, qui est en fait un Ă©tat pathologique de la psychĂ© dĂšs le XIXe s. on appelait ça l'hystĂ©rie - on notera que de façon savoureuse qu'hystĂ©rie et utĂ©rus ont la mĂȘme racine ; - Cet archĂ©type est brutal, violent, tyrannique, sans concession, hystĂ©rique. En un mot totalitaire ; - Dans la psychanalyse jungienne, les forces de la psychĂ©, et surtout les imagos de cette sorte peuvent vite prendre un caractĂšre religieux et divin, quand le patient est submergĂ©, dĂ©vorĂ© par cette instance de son psychisme qui est un reflet terriblement dĂ©formĂ© de la mĂšre rĂ©elle ; - L'emprise d'une telle force inconsciente de l'individu implique une immaturitĂ© et un archaĂŻsme profond de sa psychĂ© il est incapable de se dĂ©tacher de la mĂšre, fantasmĂ©e comme rĂ©elle donc une incapacitĂ© de se construire comme individu libre, entier, appartenant totalement au monde et Ă  la vie ; - Car ne nous y trompons pas, la rĂ©gression ultime est un Ă©tat de mort, un Ă©tat de non progrĂšs ; - Lorsque quelque chose nous terrifie et nous Ă©crase, on a vite fait de le transformer en divinitĂ© qu'on vĂ©nĂšre Ă  plat ventre cf. les formes primitives de spiritualitĂ©, appelĂ©es "mysterium tremendum" ; - Mais aussi on a en soi une rĂ©volte sourde et profonde contre cette entitĂ© qui nous Ă©crase et nous broie, et qui ajoute Ă  la cruautĂ© et Ă  la mĂ©chancetĂ© que ce mauvais "Dieu" nous inspire. - La tendance dans ces cas-lĂ  et de chercher Ă  tuer et Ă  avilir ce qui reprĂ©sente ce fantasme ou cette instance car bien sĂ»r on est dans le dĂ©ni et on ne s'attaque pas aux sources du problĂšme mais Ă  ses reprĂ©sentations, Ă  ses projections. C'est trĂšs pratique et lĂąche mais c'est une façon de fonctionner courante chez les hommes ; - Qu'est-ce qui reprĂ©sente de façon concrĂšte ce que Jung appelle l'archĂ©type de la MĂšre Terrible chez les musulmans ? La femme ; - VĂ©nĂ©ration outranciĂšre de la mĂšre chez les musulmans et humiliation et maltraitance de la femme en gĂ©nĂ©ral sur laquelle on se venge d'ĂȘtre castrĂ© par le monstre Allah qui est en fait une immonde goule dĂ©vorante. - On tue, on bat, on lapide, on humilie, et on force la femme Ă  adopter une vĂȘture dĂ©gradante tout en se construisant de toute piĂšce une super-virilitĂ© de pacotille, dĂ©risoire par rapport Ă  la puissance de la possession et de la soumission Ă  l'archĂ©type de la mĂšre terrible, Ă  cet obscur vagin qui terrifie, et qui est de façon ambiguĂ« la principale modalitĂ© d'expression cette ultra-virilitĂ© de ce monstre fĂ©minin hystĂ©rique. - PrĂ©caution on n'entend pas par lĂ  que la femme ou la mĂšre sont des forces obscures dĂ©vorantes et hystĂ©riques c'est l'image, l'imago, le fantasme que s'en forge l'homme soumis Ă  cette instance psychique qui agglutine ces qualitĂ©s nĂ©gatives sur l'image de la femme et de la mĂšre qui dans le rĂ©el n'ont rien Ă  voir avec tout ça sauf cas spĂ©cifique - Alors qu'est-ce qu'on fait quand quelque chose est sacrĂ© et terrifiant, trop grand pour ĂȘtre exposĂ© aux yeux des mortels on le voile voir le voile d'Isis, et le voile du Temple - Le musulman terrifiĂ© voile sa femme parce qu'elle lui fait peur ; - De la mĂȘme façon que la Ka'ba est voilĂ©e ; - Quel est le plus grand devoir du croyant ? Tourner autour de cette reprĂ©sentation de matrice pour retourner vers la matrice originelle, la fameuse "Oumma" ou communautĂ© des "croyants" musulmans dont le nom vient de "Oum" et qui veut dire la "MĂšre" en arabe, cette matrice symbolique oĂč les musulmans sont tous "frĂšres". - La "Oumma", c'est le collectif, le collectif Ă  la source de toutes les pires horreurs de l'humanitĂ© lynchage, hystĂ©rie de masse, fascisme ; Le rituel de la "Lapidation de Satan", une des Ă©tapes du pĂšlerinage Ă  la Mecque, est l'occasion d'une transe collective... et de bousculades et de piĂ©tinements. En 2015, il y a eu plus de 2 000 morts lors de ce rituel. La circumambulation Ă  la Mecque - La psychologie des profondeurs dĂ©montre que le cercle et en particulier les cercles concentriques avec un centre sont des figurations de la psychĂ© voir les mandalas tibĂ©tains. - La rotation autour de la ka'aba est un symbole en acte de rĂ©gression ultime et de dĂ©sir d'involution. A la lumiĂšre de la culture jungienne, la religion musulmane est la religion de la sauvagerie, de la barbarie, de la violence et du primitif un point de non retour, une apocalypse en puissance pour le monde et l'Occident. Ce retour dans l'indiffĂ©renciĂ© est peut-ĂȘtre ce qu'il faut comprendre dans l'Ă©motion de cet homme converti Ă  l'islam Le christianisme valorise pour Jung l'assimilation de la part de divin en l'homme sans pour autant se prendre soi-mĂȘme pour un dieu, ce qui est tentant mais qui est la garantie absolue de sombrer dans la folie il faut rester conscient que l'on n'est qu'un homme, assimilation de la part de divin en l'homme pour construire un homme total et libre cela s'appelle individuation et doit ĂȘtre le stade ultime de l'Ă©volution de l'homme. Et le Christ qui se sublime et se transforme en autre chose, symbolise cela. Il meurt et renaĂźt avec quelque chose de plus, de plus grand, qui le sublime. La part de divin en lui n'est pas refoulĂ©e ni source de terreur, elle est intĂ©grĂ©e harmonieusement. Et Dieu dans ce cas n'est pas amour au sens miĂšvre du terme mais au sens oĂč il s'intĂšgre avec paix et harmonie Ă  l'ensemble de la psychĂ©. Autrement dit le disciple du Christ apprend au premier chef Ă  s'aimer lui-mĂȘme dans sa totalitĂ© d'homme. - Ce qui n'implique aucune complaisance coupable envers soi. Juste de la bienveillance et une acceptation de soi dans sa totalitĂ©. Le drame de l'homme psychologiquement sain est qu'il est scindĂ©, nĂ©vrosĂ©, coupĂ© d'une part de lui-mĂȘme Ă  cause de mĂ©canismes trĂšs normaux et souvent salutaires de refoulement. Le christianisme propose de renaĂźtre Ă  soi, notamment par le baptĂȘme, et de reconstruire cette totalitĂ© perdue. Symboliquement, le judĂ©o-christianisme est choix de la vie, de la responsabilitĂ© et de la libertĂ©. Ce que l'Islam n'offre pas. NB1 Nous essaierons de dĂ©crypter les raisons pour lesquelles les femmes musulmanes dĂ©cident de leur propre chef de se voiler dans un autre article en nous plongeant dans leurs tĂ©moignages. NB2 Il ne s'agit pas de faire ici l'Ă©loge du christianisme ni d'inciter Ă  la conversion au christianisme. Simplement il nous a semblĂ© intĂ©ressant de reproduire ce passage, qui propose un point de vue - parmi d'autres et ne valant pas moins que d'autres - sur la doctrine chrĂ©tienne et notamment sur le symbole de la rĂ©surrection.
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HadithsAuthentiques sur les parents. Voici quelques hadiths authentiques sur les parents. Cliquez sur le titre du hadith pour en connaitre son contenu ainsi que le
Instant BeautĂ© EsthĂ©tique un institut aux petits soins pour vous Instant BeautĂ© EsthĂ©tique est un institut contemporain et novateur, offrant des soins variĂ©s de haute qualitĂ©. DirigĂ© par une femme passionnĂ©e, Diana Cruz, qui a fait de sa passion, son mĂ©tier, ce centre est LE paradis de la dĂ©tente. Diana veille Ă  ce que les prestations se dĂ©roulent toujours, dans le plus grand respect de votre corps, grĂące au savoir-faire unique de son Ă©quipe. Son personnel, qualifiĂ© et certifiĂ© en massage ASCA, dĂ©veloppe rĂ©guliĂšrement de nouvelles connaissances et compĂ©tences grĂące Ă  des formations. Celles-ci, lui permettent de s’adapter aux nouveautĂ©s, pour toujours rĂ©pondre le plus justement aux demandes l’arrivĂ©e de la fĂȘte des mĂšres, l’institut s’est mobilisĂ© pour que toutes les mamans soient comblĂ©es, en ce 9 mai 2021. Pour que votre volontĂ© de remercier votre mĂšre dignement, ne tombe pas dans une simple formalitĂ©, offrez-lui un cadeau personnalisĂ© sous forme de bon cadeau. Profitez de la formule de soin en duo proposĂ© par le centre, pour vous faire profiter, Ă  vous et votre mĂšre, d’une journĂ©e de complicitĂ© qui restera gravĂ©e dans vos mĂ©moires. Prestations en duo la clĂ© d’une fĂȘte des mĂšres rĂ©ussie Il est facile de succomber Ă  la facilitĂ© des bouquets de fleurs ou des chocolats pour faire plaisir Ă  sa maman. Dans une situation sanitaire difficile et anxiogĂšne, tout le monde mĂ©rite un instant de bien-ĂȘtre pour oublier ses ne pas lui offrir le plus beau des cadeaux ? Un moment unique, partagĂ© avec son enfant, dans une ambiance tendre et apaisante. C’est ce que propose Instant BeautĂ© EsthĂ©tique, avec sa carte de soin en duo. Vous pourrez choisir, soit un soin dans une sĂ©lection prĂ©dĂ©finie par la directrice de l’institut, soit, choisir vous-mĂȘme la prestation qui vous convient, pour une durĂ©e de 60 minutes minimum. [Offrir un bon cadeau pour un soin en DUO]Les massages, gommages ou soins, sont effectuĂ©s avec une grande rigueur, pour que vous ne soyez jamais déçu par les prestations. Le personnel, hautement qualifiĂ©, saura vous accueillir chaleureusement, pour vous faire entrer dans une ambiance relaxante, dĂšs vos premiers pas dans le BeautĂ© EsthĂ©tique utilise des produits de grandes marques de rĂ©fĂ©rence dans le domaine de l’esthĂ©tique, pour vous assurer un soin s’adaptant Ă  toutes vos exigences. Les collaborateurs de l’institut sont donc choisis avec minutie, pour vous proposer des produits Ă©co-responsables, distribuĂ©s par des entreprises dont les valeurs sont respectueuses. Si vous ne le connaissez pas dĂ©jĂ , vous pourrez, par exemple, dĂ©couvrir tous les bienfaits du lait d’ñnesse sur la peau ou encore ceux de la mer avec Phytomer. Les produits utilisĂ©s sont adaptĂ©s en fonction de la que votre satisfaction, est la prioritĂ© du centre de beautĂ©, un encas vous sera offert Ă  la fin de la prestation duo. Celui-ci durera 20 minutes, pour vous laisser le temps de partager un instant de complicitĂ© autour de dĂ©licieux produits. Les encas s’adaptent en fonction de la journĂ©e. Ainsi, le matin, vous pourrez succomber Ă  un succulent petit dĂ©jeuner en tĂȘte-Ă -tĂȘte, avec la femme qui vous a donnĂ© la vie. Accompagnez vos croissants et vos petits pains de rĂ©gion, d’un bon jus de fruits et de fruits de saison, pour terminer votre matinĂ©e sur une note sucrĂ©e. Ce moment privilĂ©giĂ© que vous passerez avec votre maman, vous fera ressentir ce lien si fort qu’est l’amour entre une mĂšre et son enfant. Si vous n’ĂȘtes pas matinal, il est possible de faire le soin dans l’aprĂšs-midi. Vous trouverez dans votre encas, un jus de fruit, des fruits de saison ainsi que des pĂątisseries de la rĂ©gion. Pour le dernier temps de la journĂ©e, vous aurez droit Ă  un plateau apĂ©ro salĂ© avec une bouteille de blanc ou de rouge de la cave de l’abbatiale. Pour accompagner cet apĂ©ritif, vous pourrez partager un plateau de charcuterie de chez Vinolio, Ă  la Grand rue Ă  Payerne. Le centre de beautĂ© met un point d’honneur Ă  encourager le dĂ©veloppement du commerce local et de proximitĂ©, pour vous faire bĂ©nĂ©ficier de produits rĂ©gionaux de qualitĂ©, tout en soutenant les producteurs soins s’adaptant Ă  chacun, votre mĂšre pourra bĂ©nĂ©ficier de ce qui lui fait le plus envie, sans vous contraindre Ă  prendre la mĂȘme formule. Peu importe votre choix, vous serez dans la mĂȘme salle pour profiter, ensemble, de cette sphĂšre relaxante, tout en ayant une prestation adaptĂ©e Ă  vos soin Ă  deux est un cadeau pour la fĂȘte des mĂšres qui se rĂ©vĂšle ĂȘtre original et unique. Le soin duo vous permettra de retrouver votre maman, dans un moment apaisant qui n’appartiendra qu’à vous deux. Évadez-vous ensemble en restant Ă  deux pas de chez vous ! Vous ressortirez du centre, la tĂȘte pleine de souvenirs. “Prenez le temps, le temps de prendre soin de vous !”
SixiĂšmevolet de notre sĂ©rie sur les Ăźlots de fraĂźcheur dans l'agglomĂ©ration orlĂ©anaise. L’immense bois du domaine du Donjon, Ă  Olivet, est un paradis bucolique pour les promeneurs, les

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Miette fut la compagne des petits riens comme des heures intenses ; une jeune fille ardente, en mouvement, Ă  la ... Thu, 09 Jun 2022 000000 +02002022-06-09T000000+02009791036618581 Marie. AuteurLe Syndrome du spaghettiLe Syndrome du spaghetti Livre audio numĂ©rique VAREILLE, Marie. Auteur 2021 Prix Babelio 2021 &x2013; cat&xE9;gorie jeune adulte Quand la vie prend un virage aussi terrible qu'inattendu, comment se r&xE9;inventer et garder espoir dans l'avenir ? L&xE9;a a 16 ans, un talent immense et un r&xEA;ve &... Wed, 01 Jun 2022 000000 +02002022-06-01T000000+02003666114289921 Anne. AuteurLa Carte postaleLa Carte postale Livre audio numĂ©rique Berest, Anne. Auteur La carte postale est arrivĂ©e dans notre boĂźte aux lettres au milieu des traditionnelles cartes de voeux. Elle n’était pas signĂ©e, l’auteur avait voulu rester anonyme. Il y avait l’opĂ©ra Garnier d’un cĂŽtĂ©, et de l’autre, les prĂ©n... Tue, 03 May 2022 000000 +02002022-05-03T000000+02003666114269831 Estelle. 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Ce roman polyphonique retrace le destin de la jeune Ramla, arrach&xE9;e &xE0; son amour pour &xEA;t... Wed, 02 Jun 2021 000000 +02002021-06-02T000000+02009791025606353 Laurent. AuteurCe qu'il faut de nuitCe qu'il faut de nuit Livre audio numĂ©rique Petitmangin, Laurent. Auteur 2021 C'est l'histoire d'un pĂšre qui Ă©lĂšve seul ses deux fils. Les annĂ©es passent et les enfants grandissent. Ils choississent ce qui a de l'importance Ă  leurs yeux, ceux qu'ils sont en train de devenir. Ils agissent comme des hommes. E... Wed, 02 Jun 2021 000000 +02002021-06-02T000000+02003666114166536 Pierre. AuteurLe Serpent majusculeLe Serpent majuscule Livre audio numĂ©rique Lemaitre, Pierre. Auteur Avec Mathilde, jamais une balle plus haute que l’autre, du travail propre et sans bavures. Ce soir est une exception. Une fantaisie. Elle aurait pu agir de plus loin, faire moins de dĂ©gĂąts, et ne tirer qu’une seule balle, bien s... Wed, 02 Jun 2021 000000 +02002021-06-02T000000+02009782072946172 Olivier. AuteurFloridaFlorida Livre audio numĂ©rique Bourdeaut, Olivier. Auteur 2021 Ma mĂšre s'emmerdait, elle m'a transformĂ©e en poupĂ©e. Elle a jouĂ© avec sa poupĂ©e pendant quelques annĂ©es et la poupĂ©e en a eu assez. Elle s'est vengĂ©e. » Mon, 29 Mar 2021 000000 +02002021-03-29T000000+02003666114128992 Isabelle. AuteurDu cĂŽtĂ© des IndiensDu cĂŽtĂ© des Indiens Livre audio numĂ©rique CarrĂ©, Isabelle. Auteur Il s’est trompĂ©, il a appuyĂ© sur la mauvaise touche, pensa aussitĂŽt Ziad. Il ne va pas tarder Ă  redescendre
 Il se retint de crier “Papa, tu fais quoi ? Papa ! Je suis lĂ , je t’attends
” Pourquoi son pĂšre tardait-il Ă  rĂ©appara... Mon, 29 Mar 2021 000000 +02002021-03-29T000000+02009791036616426 Karine. AuteurChambres noiresChambres noires Livre audio numĂ©rique GIEBEL, Karine. Auteur 2021 Apr&xE8;s D'ombre et de silence, Karine Giebel offre un nouveau recueil de textes noirs, humains, bouleversants et engag&xE9;s. Il y a des soupirs, des souvenirs et des sourires. Il y a ces jours sans fin et ces nuits sans chal... Thu, 04 Mar 2021 000000 +01002021-03-04T000000+01009791036616372 Anne. AuteurAvant que j'oublieAvant que j'oublie Livre audio numĂ©rique PAULY, Anne. Auteur 2021 PRIX LIVRE INTER 2020 "La mort d'un &xEA;tre cher ou comment faire l'inventaire d'une vie sur le mode tragicomique. Iun tr&xE8;s touchant premier roman." - Le Matricule des anges Il y a d'un c&xF4;t&xE9; le colosse unijambist... Thu, 04 Mar 2021 000000 +01002021-03-04T000000+01009782072937378 Laure. AuteurLa voyageuse de nuitLa voyageuse de nuit Livre audio numĂ©rique Adler, Laure. Auteur 2021 C'est un carnet de voyage au pays que nous irons tous habiter un jour. C'est un rĂ©cit composĂ© de choses vues sur la place des villages, dans la rue ou dans les cafĂ©s. C’est une enquĂȘte tissĂ©e de rencontres avec des gens connus m... Thu, 04 Mar 2021 000000 +01002021-03-04T000000+01009782072933141 Vigan, Delphine. AuteurLes enfants sont roisLes enfants sont rois Livre audio numĂ©rique de Vigan, Delphine. Auteur 2021 La premiĂšre fois que MĂ©lanie Claux et Clara Roussel se rencontrĂšrent, MĂ©lanie s’étonna de l’autoritĂ© qui Ă©manait d’une femme aussi petite et Clara remarqua les ongles de MĂ©lanie, leur vernis rose Ă  paillettes qui luisait dans l’... Thu, 04 Mar 2021 000000 +01002021-03-04T000000+01009782072901010 Michel. AuteurPoĂ©sie 1 - La poursuite du bonheur / Le sens du combatPoĂ©sie 1 - La poursuite du bonheur / Le sens ... Livre audio numĂ©rique Houellebecq, Michel. Auteur 2021 Tutoyant avec aisance, Ă  rebours des modes, une forme classique trĂšs maĂźtrisĂ©e, Michel Houellebecq met en scĂšne dans ses poĂšmes un quotidien contemporain et urbain. Ses vers nous parlent de lui, nous parlent de nous et accĂšdent Ă  ... Thu, 04 Mar 2021 000000 +01002021-03-04T000000+01009782072915598 Fabrice. AuteurBroadwayBroadway Livre audio numĂ©rique Caro, Fabrice. Auteur 2020 La vie n’est pas une comĂ©die musicale. Une femme et deux enfants, un emploi, une maison dans un lotissement oĂč s’organisent des barbecues sympas comme tout et des amis qui vous emmĂšnent faire du paddle Ă  Biarritz
 Axel pourrait ĂȘt... Tue, 10 Nov 2020 000000 +01002020-11-10T000000+01009782072908767 Alice. AuteurComme un empire dans un empireComme un empire dans un empire Livre audio numĂ©rique Zeniter, Alice. Auteur 2020 Il s’appelle Antoine. Elle se fait appeler L. Il est assistant parlementaire, elle est hackeuse. Ils ont tous les deux choisi de consacrer leur vie Ă  un engagement politique, officiellement ou clandestinement. Le roman commence Ă  ... Tue, 10 Nov 2020 000000 +01002020-11-10T000000+0100

Lavementdes pieds au cours de la messe du jeudi saint. Pascal Huot - stock.adobe.com. « Moi Je suis le Pain vivant descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra pour toujours. Et le pain que je donnerai, c’est ma chair pour la vie du monde. » (Jean 6). Paroles folles et scandaleuses pour les juifs, les grands prĂȘtres, les La mĂšre musulmane Ă  l’égard de ses enfants L’Islam a identifiĂ© la relation des enfants avec leur maman comme Ă©tant la meilleure preuve de la vraie valeur de la femme dans la constitution d’une sociĂ©tĂ© musulmane. Il s’agit ici d’un trĂšs cĂ©lĂšbre Hadith rapportĂ© par Abou Horaira ra dans lequel on parle d’un homme qui a sollicitĂ© le Messager d’Allah sws O Messager de Dieu ! Quelle est la personne qui mĂ©rite que je lui tienne plus de compagnie ? » Et la rĂ©ponse du prophĂšte fut trĂšs claire Ta mĂšre, ta mĂšre, ta mĂšre et ensuite ton pĂšre ». Ce Hadith ne vient que montrer alors l’importance de la gente fĂ©minine et de la mĂšre en particulier dans l’Islam, une Ă©vidence absolue qui met l’accent sur les trois vertus qui la distinguent du pĂšre Ă  savoir la vertu de la conception, celle de l’accouchement et celle de l’allaitement. Chaque bon enfant doit ainsi suivre ces consignes et vouer d’amour et de compassion pour sa maman dans l’espĂ©rance qu’il arrivera Ă  avoir sa satisfaction et sa bĂ©nĂ©diction. Tout jeune ou adulte, l’enfant reste toujours le petit bijou de ses parents et son traitement Ă  leur Ă©gard doit ĂȘtre exemplaire aux yeux de la religion musulmane. Il s’agit de s’engager en leur faveur en exerçant ce que le TrĂšs Haut Allah leur recommande de faire bien veiller sur eux, obĂ©ir Ă  leurs ordres, les Ă©pauler dans leur vieillissement, etc.. La meilleure image pour illustrer cette importance nous vient de l’histoire de Jahima qui va Ă  la rencontre du prophĂšte sws pour prendre ses conseils avant de partir aux expĂ©ditions du Jihad et c’est lĂ  que le prophĂšte lui dit clairement Prends soin de ta mĂšre car le paradis se trouve sous ses pieds ». En effet, dans l’Islam il n’y a pas de paradis sans la bĂ©nĂ©diction de la mĂšre ce qui met en Ă©vidence son statut si honorable dans cette religion, un statut qui est mĂȘme supĂ©rieur Ă  celui du pĂšre. Le SaintCoran valorise la mĂšre Dans le Saint Coran, le TrĂšs Haut Allah dit dans le Sourate 4 – Versets 36 Adorez Allah et ne lui donner aucun associĂ©. Agissez avec bontĂ© envers vos pĂšre et mĂšre ». Ce verset indique qu’il faut respecter ses parents, ne pas leur dire des mauvaises paroles ou les gronder car Allah les a placĂ©s, Ă  travers le Saint Coran, en haute considĂ©ration. Une autre valorisation de la maman a Ă©tĂ© bien illustrĂ©e dans le livre sacrĂ© des musulmans, plus prĂ©cisĂ©ment au niveau du Sourate 31- Versets 14 Ă  15 Et nous avons enjoint Ă  l’homme de la bontĂ© envers son pĂšre et sa mĂšre sa mĂšre l’a pĂ©niblement portĂ© et en a pĂ©niblement accouchĂ© ; et sa gestation et sevrage durent trente mois ; puis quand il atteint ses pleines forces et atteint ses quarante ans, il dit O Seigneur ! Inspire-moi pour que je rende grĂące au bienfait dont tu m’as comblĂ© ainsi qu’à mes pĂšre et mĂšre, et pour que je fasse une bonne Ɠuvre que tu agrĂ©es et fais que ma postĂ©ritĂ© soit de la moralitĂ© saine ». Il est alors bien clair que l’Islam, Ă  travers toutes ses composantes, a donnĂ© Ă  la maman un privilĂšge bien dĂ©terminĂ© comme Ă©tant un instrument de vie irrĂ©prochable que l’on doit toute notre existence et Ă  qui on doit toujourslui rendre grĂące. FichepĂ©dagogique Sous leurs pieds, le paradis - CollĂšges 1 Dossier rĂ©alisĂ© par le service de dĂ©veloppement culturel de l’OpĂ©ra de Dijon Sous leurs pieds, le paradis Solo dansĂ© Fiche pĂ©dagogique - CollĂšges Saison 2013 -2014 80 48 82 69 . OpĂ©ra de Dijon Fiche pĂ©dagogique Sous leurs pieds, le paradis - CollĂšges 2 Dossier rĂ©alisĂ© par le service de Comment Don't forget that insults, racism, etc. are forbidden by Skyrock's 'General Terms of Use' and that you can be identified by your IP address if someone makes a in bad-r57, Posted on Tuesday, 03 June 2008 at 222 PM trĂ© belle image tĂ© un bon jeune toi reste le mm Ă© ne change pa samira, Posted on Friday, 30 June 2006 at 1236 PM sa me f plaisir d e ovir une prs ;ki le c Ă© oui il fo respectĂ© sa mer rahman, Posted on Monday, 05 June 2006 at 957 PM et ouĂ© sa c vrĂ© le paradis se trouve sous les pieds de nos mĂšre et fo se dire donc kil fo prendre soin des mĂšre comme des pĂšre noublier jamais ke c eu ki se son occupĂ© de vous jusqu'au jour ou il vous quitte donc prennĂ© soin de et surtout nĂ©yĂ© pas le malheur de riposter contre eu c pa bien de brisĂ© le coeur de vos parent en plus il fo se dire ke la vie c cour donc profitĂ© des temp ke vous avez, passez vos temp avec eut kiss a ts ps dommage pour les gens ki n'aime pas leurs parent scar vos parents voudrons tjrs vote bien et non pas votre mal meme ke vous penser le contraire cynthia, Posted on Thursday, 25 May 2006 at 301 PM pr une foi nordine ta rĂ©son lol RSS
LerĂ©cit de la Divine TragĂ©die au Purgatoire comporte XXXIII chants dont les XIV premiers chants se dĂ©roulent dans l'Antipurgatoire. Le Purgatoire se trouve sur terre quelque part sous le Paradis terrestre , et en cherchant bien, tu pourras encore le trouver Ă  condition bien sur de savoir oĂč se trouve le Paradis terrestre et de laisser au vestiaire, tes prĂ©tentions Ă  convertir le monde
Le paradis se trouve sous les pieds de ma mĂšre Grandmother’s day Cadeau pour grands-mĂšres anniversaire, NoĂ«l, fĂȘtes des grands-mĂšres carnet de souvenirs familial, carnet de notes Art, M&Z Le paradis se trouve sous les pieds de la mĂšre Joyeuse fĂȘte des mĂšres Beau carnet de notes avec lignes Notebook Bloc-notes Journal intime 
 Saint-valentin Le Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres - Sheikh Al Albani - IslamSounnah VidĂ©o Islamique selon le Coran et la Sounnah Le paradis se trouve sous les pieds de nos mere !! - issam L’islam avant tout - Le Paradis se trouve sous les pieds de nos mĂšre La Femme fait partie des grĂąces de Dieu pour l’humanitĂ© Facebook Le Paradis se trouve sous les pieds de nos mĂšres - Maroc rpz Le hadith “le paradis est sous les pieds des mĂšres” est-il authentique? ┇┇ Cheikh Albani - YouTube LE PARADIS SE TROUVE SOUS LES PIEDS DE NOS MERES - Oum Kadijat LumiĂšre RESPECT DE LA FEMME, NOTRE MERE - La PensĂ©e Du Jour Le Paradis est sous les pieds de notre mĂšre - soeurs-en-islam Le Paradis se trouve sous les pieds de ta MĂšre - 1 La science religieuse - Ű§Ù„Űčلم - Le Paradis est [sous/aux] pieds des mĂšres ○ D’aprĂšs Mu’ñwiya Ibn JĂąhima As-Sulami Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه qui rapporte Je me suis rendu auprĂšs du Le paradis se trouve sous les pieds de ta mĂšre - Blog de marocaine2904 Le Paradis est plus prĂšs de l’un d’entre vous MosquĂ©e du Pardon - Nevers - [LE RESPECT des PARENTS en ISLAM] S’il y a une vertu Ă  laquelle l’islam apporte beaucoup d’importance c’est bien le respect des parents. En effet, le Le paradis est sous les pieds des mĂšres ! Le Paradis est sous les pieds des mĂšres - SAĐŻ4Ή , → Dieu MisĂ©ricordieux Nous , Expose Ă  de
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Sélectionnerune page. Le paradis commercial se trouve sous les pieds des mÚres. Publié par Naz Oke | 9 Mai 2015 | Chroniques de Naz Oke, FemmesNaz Oke | 9 Mai 2015 | Chroniques de Naz Oke, Femmes
De nombreuses traditions antiques font Ă©tat d’un paradis oĂč vivent les dieux, et oĂč les humains peuvent espĂ©rer ĂȘtre accueillis, de leur vivant ou aprĂšs leur mort. Il y a toutes les chances que cette croyance omniprĂ©sente repose sur une vĂ©ritĂ© oubliĂ©e, mal comprise ou mal transmise. Voyons laquelle. Tous ces paradis sont situĂ©s sur une trĂšs haute montagne, gĂ©nĂ©ralement au nord, ce qui est le cas des paradis hindous, celui de Shiva et celui de Brahma. Je voudrais examiner ici le paradis vu par la Chine ancienne. Les anciennes lĂ©gendes chinoises prĂ©tendent que les monts Kun Lun ou Kouen Louen = montagnes caverneuses abritaient la demeure des dieux. Un ancien Ă©crit littĂ©raire dit l’Empereur Jaune l’empereur des dieux rĂ©side dans la montagne brumeuse du Kun Lun »... la crĂȘte de la montagne de Kun Lun abrite le palais de l’Empereur Jaune. On dit qu’elle est la “montagne du milieu du monde” autour de laquelle tournent le soleil et la lune. Et elle est dite aussi le lieu oĂč les dix mille choses ont leur origine et oĂč alternent le yin et le yang”. Les anciennes fables indiquent que cette montagne relie les cieux et la terre, et qu’une personne ordinaire atteindra le ciel lorsqu’elle atteint la crĂȘte la plus Ă©levĂ©e. » source Doit-on penser que ce mont Ă©tait une Ă©chelle ou une porte pour aller au ciel ? La plupart le font. On peut voir les choses autrement les crĂȘtes successives sont comme les toits des pagodes chacune indique un ciel » de plus en plus Ă©levĂ©. Ces ciels » sont des positions dans l’espace ciel occupĂ©es par des planĂštes habitĂ©es. PlanĂštes itinĂ©rantes comme des vaisseaux gĂ©ants, ou planĂštes fixes, origines des dieux terraformeurs. Les trĂŽnes du roi Salomon VoilĂ  pour le point de vue symboliste. Passons au point de vue concret, matĂ©riel, basique celui qui a ma prĂ©fĂ©rence. Vous raffolez comme moi des pommes d’or que je cueille au jardin des HespĂ©rides
 ou plutĂŽt aux annales akashiques. Il se trouve que cette montagne n’était pas le domaine des dieux, mais le pied de l’échelle qui y mĂšne. Pour une raison que je n’ai pas encore Ă©lucidĂ©e, les anciens astronautes qui ont terraformĂ© cette planĂšte avaient besoin de pistes d’atterrissage et de dĂ©collage situĂ©es en hauteur des montagnes au sommet plat, arasĂ©es par les gĂ©ants. A dĂ©faut de montagne, une pyramide tronquĂ©e faisait l’affaire. L’imagerie populaire antique a donnĂ© un nom Ă  ces pistes divines ce sont les trĂŽnes de Salomon. Le grand roi possĂ©dait une machine volante avec laquelle il se dĂ©plaçait jusqu’en Chine, dit la lĂ©gende. Je la tiens pour vraie. Tout autour du bassin mĂ©diterranĂ©en et jusqu’en extrĂȘme orient, on trouve de nombreux trĂŽnes de Salomon affectant tous le mĂȘme forme caractĂ©ristique. Si l’on se reporte au texte citĂ© plus haut, cette montagne qui mĂšne au domaine des dieux est sans aucun doute une plate-forme de dĂ©collage d’oĂč les navettes spatiales s’élançaient vers HyperborĂ©e, le lieu oĂč les dix mille choses ont leur origine et oĂč alternent le yin et le yang”. Les dix mille choses, ce sont toutes les crĂ©ations et les innovations apportĂ©es par les dieux terraformeurs. N’oublions pas qu’avant leur intervention, il y a plusieurs milliards d’annĂ©es, la terre Ă©tait une planĂšte sauvage, oĂč il n’y avait ni animaux, ni plantes. Seuls quelques organismes unicellulaires leur ont fourni la preuve que cette planĂšte Ă©tait apte au dĂ©veloppement de la vie. Ce qu’ils ont fait. Quant Ă  l’alternance du yin et du yang, c’est une allusion Ă  l’alternance du pouvoir divin entre dieux et dĂ©esses. Matriarcat et patriarcat dans leur rivalitĂ© terrestre sont Ă  l’image des cafouillages du pouvoir divin. Pour ceux que cette affaire passionne, je recommande vivement la lecture de la saga d’HĂ©noch, intitulĂ©e Contes d’EternitĂ©. Le Kun Lun s’appelle Ă©galement Hsien Shan », la montagne des immortels ». Chez les TaoĂŻstes elle symbolise en effet le sĂ©jour de l’immortalitĂ©, un peu comme notre paradis terrestre. ProtĂ©gĂ©e par la rivĂšre Ruoshi qui engloutit tout et par une montagne de feu, elle est gardĂ©e par des animaux fantastiques. Et on dit que Lao-tseu s’y serait retirĂ©, aprĂšs avoir quittĂ© la Chine. Le sommet de cette montagne est la demeure de Xiwangmou, la Reine-mĂšre de l’Occident. Les plus anciennes traces Ă©crites de cette dĂ©esse datent de la dynastie Shang 1766-1112 On y parle de Chi-Mou,avait-elle la colique ? la mĂšre de l’occident, qui s’oppose Ă  Toung-Mou, la mĂšre de l’orient. source On retrouve les animaux fantastiques, comme le phĂ©nix plus loin On retrouve aussi la notion de paradis » comme sĂ©jour des immortels. Enfin, ce qui me fait plaisir, on note que les Chinois n’ont pas oubliĂ© que les dieux sont dirigĂ©s par la Grande DĂ©esse, et mĂȘme qu’il y en a deux, une pour l’occident, Chi-Mouelle a la colique ? et une autre pour l’orient. [La Grande DĂ©esse] apparait ensuite sous son nom complet de Chi Wang Mou dans la Chronique du Fils du Ciel Mou » et dans les Annales de Bambou ». Ces textes racontent que le roi Mou 10 Ăšme siĂšcle AEC Ă©tait parti combattre les tribus Kanronks; il traversa donc le dĂ©sert du Taklamakan, au nord des monts Kun-lun, et passa prĂ©s du mont Jiyu lorsqu’il rencontra Chi Wang Mou lĂ  oĂč les oiseaux bleus muent », prĂ©s du lac Yao, le lac de jaspe. Elle refusa de lui offrir l’élixir d’immortalitĂ©, mais lui donna sept pĂȘches de l’arbre d’immortalitĂ© dont les fruits ne mĂ»rissent que tous les 3000 ans. Selon Zhuangzi, auteur du 4Ăšme siĂšcle Xiwangmu conserve sa jeunesse car elle pratique le yoga sexuel et couche avec de nombreux jeunes hommes Ă  qui elle soutire leur Ă©nergie C’est une femme qui obtint le Tao en nourrissant son propre yin. » source Un autre texte prĂ©cise La reine du paradis occidental n’a aucun mari mais elle aime copuler avec de jeunes garçons. Ce secret, cependant, ne devrait pas ĂȘtre divulguĂ©, de peur que d’autres femmes n’essayent d’imiter les mĂ©thodes de la Reine-mĂšre. » source Le phĂ©nix chinois Venant du paradis, ou assurant la liaison avec lui, le phĂ©nix et l’oiseau vermillon sont aussi prĂ©sents dans le corpus lĂ©gendaire de Chine et du Japon. Pourquoi en seraient-ils absents, puisque les dieux d’avant Ă©taient partout ? L’oiseau vermillon du Sud chinois 捗æ–č朱雀, pinyin nĂĄn fāng zhĆ« quĂš est l’un des quatre animaux totem des orients et du zodiaque chinois. Il ne doit pas ĂȘtre confondu avec le Fenghuang, le phĂ©nix chinois. En effet, le Fenghuang rĂšgne sur tous les oiseaux du monde terrestre tandis que l’oiseau vermillon est un esprit qui demeure dans le ciel. Il est aussi appelĂ© par les Japonais Suzaku 朱雀?, phĂ©nix rouge chinois ». source Proche du phĂ©nix, cet oiseau vermillon m’évoque un drone hyperborĂ©en. Le conte d’Adapa cite ce mĂȘme drone du Sud. Adapa est un humain parfait crĂ©Ă© par Enki, qui le considĂšre comme son propre fils. Adapa sait ce qu’il veut. Il n’a pas froid yeux quand il s’agit d’affronter les pĂ©rils surhumains ou de braver le courroux divin. Un jour qu’il pĂȘche sur un Ă©tang, il voit passer un de ces drones, redoutables espions auxquels rien n’échappe, et qui font aussitĂŽt leur rapport aux dieux d’HyperborĂ©e. Ce drone s’appelle le Vent du Sud. Son rase-mottes et les remous qu’il crĂ©e font fuir les poissons. Adapa n’hĂ©site pas. Il bande son arc et abat l’oiseau rouge d’une flĂšche bien placĂ©e, dit la lĂ©gende. Je soupçonne l’arc d’ĂȘtre un lance-roquette. Toutes ces lĂ©gendes ont Ă©tĂ© Ă©crites longtemps aprĂšs les faits par des gens qui n’avaient plus la moindre idĂ©e high-tech. C’est ainsi qu’un lance-roquette devient un arc, et qu’un drone de surveillance devient tantĂŽt l’oiseau vermillon du Sud, tantĂŽt le phĂ©nix. Il ne faut pas les confondre » insiste WikipĂ©dia. Pourquoi pas ? WikipĂ©dia n’en a pas la moindre idĂ©e, l’encyclopĂ©die en ligne se contente de citer les ignorants des siĂšcles passĂ©s. En confondant toujours en ligne » et dans la ligne ». L’oiseau vermillon, le phĂ©nix, l’oiseau roc et les vimanas, mĂȘme combat. On peut y ajouter le cheval magique de Mahomet et les tapis volants des Mille et une nuits. Ce sont autant de drones, d’avions de ligne, de navettes spatiales et de Jumbo-jets adaptĂ©s aux divers usages d’une sociĂ©tĂ© hyper dĂ©veloppĂ©e, comme l’était celle des astronautes antiques. L’histoire de l’aviation a commencĂ© avec eux, il y a plus de ans, et non comme on le croit souvent avec ClĂ©ment Ader en 1890 ou les frĂšres Montgolfier en 1784.
Unlong dimanche de musique noise sous le viaduc Rosemont. De la pluie, du froid pis des acouphĂšnes. PublicitĂ©. par BenoĂźt LeliĂšvre. 04 novembre 2021. 10 min. C’est le genre de dimanche oĂč on reste Ă  la maison. Une bruine perfide tombe sur MontrĂ©al depuis le matin. ï»ż1 Salam'alaykum, Inutile de vous rapeller comme la dit le ProphĂšte SAWS la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres, donc n'attendais pas comme j'oberve pour certains les effets pour faire de bonne action vis Ă  vis d'elles... comme par exemple, ces personnes qui attendent qu'une pouasse leur tombe dessus pour commencer Ă  faire la priĂšre aprĂšs qu'on leur Ă  marteler qu'il fallait la faire...j'embrasse toutes les mamans des Bladinautes qu'Allah leurs ouvrent grand les portes du paradis salam 2 Salam'alaykum, Inutile de vous rapeller comme la dit le ProphĂšte SAWS la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres, donc n'attendais pas comme j'oberve pour certains les effets pour faire de bonne action vis Ă  vis d'elles... comme par exemple, ces personnes qui attendent qu'une pouasse leur tombe dessus pour commencer Ă  faire la priĂšre aprĂšs qu'on leur Ă  marteler qu'il fallait la faire...j'embrasse toutes les mamans des Bladinautes qu'Allah leurs ouvrent grand les portes du paradis salam Aleikom salam ourti moi g entendu dans un prĂȘche ke ce hadith Ă©tait da3if faible Allah y wallem tu la trouvĂ© oĂč ce hadith?? et au fait j'attend toujour mon portrait psycho slm sabrina 3 Aleikom salam ourti moi g entendu dans un prĂȘche ke ce hadith Ă©tait da3if faible Allah y wallem tu la trouvĂ© oĂč ce hadith?? et au fait j'attend toujour mon portrait psycho slm sabrina Salam, Je les tirai de mon livres "le Jardin des Vertueux", je te le conseille y'a tout les HĂądihs classĂ© en thĂ©me ex Les Du'a durant le sommeil..., je vais faire une recherche pour te dire quoi exactement, sinon pour ton portrait il me semble te l'avoir fait hier... 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Salam Barakallahfik ourti jte remerci pour ton analyse et c exactement cĂ  jy croi pa je sais pas sur koi tu t basĂ© mais ta vu juste 7 Barakallahfik ourti jte remerci pour ton analyse et c exactement cĂ  jy croi pa je sais pas sur koi tu t basĂ© mais ta vu juste salam Barakallah, je te jure c'est un test de pasycha que j'ai appris Ă  la fac...et ça marche sur qq fois, disons quand je suis dans un endroit calme pour ma concentration salam 8 Salam'alaykum, Inutile de vous rapeller comme la dit le ProphĂšte SAWS la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres, donc n'attendais pas comme j'oberve pour certains les effets pour faire de bonne action vis Ă  vis d'elles... comme par exemple, ces personnes qui attendent qu'une pouasse leur tombe dessus pour commencer Ă  faire la priĂšre aprĂšs qu'on leur Ă  marteler qu'il fallait la faire...j'embrasse toutes les mamans des Bladinautes qu'Allah leurs ouvrent grand les portes du paradis salam Cela suppose que toutes les mĂšres vont au paradis, or toutes les mĂšres ne vont pas au paradis. Qu'en penses-tu ? 9 Cela supporte que toutes les mĂšres vont au paradis, or toutes les mĂšres ne vont pas au paradis. Qu'en penses-tu ? Salam, C'est une bonne question, d'un point de vue personnel, la tĂąche d'une mĂšre surtout pour celle qui ont eut beaucoup d'enfante et je leur tire mon chapeau, s'avĂšre trĂšs difficile, il suffit de l'observer les tĂąches mĂ©nagĂšres, la cuisine, l'Ă©ducation... et dĂšs que la mĂšre se repose un peu on lui fait des repproches...le pĂšre il est lĂ  pour geuler, 10 Toi tu dis ca parce que t'es un mĂąle 11 Salam'alaykum, Inutile de vous rapeller comme la dit le ProphĂšte SAWS la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres, donc n'attendais pas comme j'oberve pour certains les effets pour faire de bonne action vis Ă  vis d'elles... comme par exemple, ces personnes qui attendent qu'une pouasse leur tombe dessus pour commencer Ă  faire la priĂšre aprĂšs qu'on leur Ă  marteler qu'il fallait la faire...j'embrasse toutes les mamans des Bladinautes qu'Allah leurs ouvrent grand les portes du paradis salam salam je rectifie mais amicalement votre hadith n'est pas comme ca mais comme ca le Paradis sous les pieds des mĂšres mais il n'est pas faible mais il faut savoir qu'est ce c'est mais pas comme vous dites 12 salam je rectifie mais amicalement votre hadith n'est pas comme ca mais comme ca le Paradis sous les pieds des mĂšres mais il n'est pas faible mais il faut savoir qu'est ce c'est mais pas comme vous dites Oh faux que je change mon titre alors barakallah soeur 13 Salam'alaykum, Inutile de vous rapeller comme la dit le ProphĂšte SAWS la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres, donc n'attendais pas comme j'oberve pour certains les effets pour faire de bonne action vis Ă  vis d'elles... comme par exemple, ces personnes qui attendent qu'une pouasse leur tombe dessus pour commencer Ă  faire la priĂšre aprĂšs qu'on leur Ă  marteler qu'il fallait la faire...j'embrasse toutes les mamans des Bladinautes qu'Allah leurs ouvrent grand les portes du paradis salam !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 14 Salam'alaykum, Inutile de vous rapeller comme la dit le ProphĂšte SAWS la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres, donc n'attendais pas comme j'oberve pour certains les effets pour faire de bonne action vis Ă  vis d'elles... comme par exemple, ces personnes qui attendent qu'une pouasse leur tombe dessus pour commencer Ă  faire la priĂšre aprĂšs qu'on leur Ă  marteler qu'il fallait la faire...j'embrasse toutes les mamans des Bladinautes qu'Allah leurs ouvrent grand les portes du paradis salam Y a des meres qui ont des enfants et sont prostituĂ©s , d autres drogues , d autres folles Pour etre mere il suffis d avoir un utĂ©rus qui fonctionne te le premier male venue suffis a vous rendre mere Je crois pas que ça suffis a rendre une femme moralement bonne 15 la clĂš du Paradis se trouve sous les pieds des mĂšres veux dire que les femmes marchent dessus et s'en rendent pas compte c'est comme on dit "cracher dans la soupe" car je connais un contre exemple flagrant qu'a Ă©tĂ© ma grand mĂšre que dieu lui pardonne... En tout cas c'est ma propre interpretation. 16 Y a des meres qui ont des enfants et sont prostituĂ©s , d autres drogues , d autres folles Pour etre mere il suffis d avoir un utĂ©rus qui fonctionne te le premier male venue suffis a vous rendre mere Je crois pas que ça suffis a rendre une femme moralement bonne Salam Je t'ai compri, c'est vrai EnAngola, le changement climatique expose les femmes Ă  la violence des hommes. Alors que sĂ©cheresse et intempĂ©ries poussent les Ă©poux Ă  chercher du travail en ville, les villageoises vivent
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Le pouvoir qui nous est confisquĂ© est immense. Si nous rompons toutes avec ce qui est attendu de nous, ĂȘtre des mĂšres‑tampons, immense sera notre cette rupture peut naĂźtre l’offre politique qui nous permettra de briser le systĂšme d’oppressions pour bĂątir un autre monde, de notre point de vue de mĂšres, avec nos rĂ©fĂ©rences, nos valeurs, nos prioritĂ©s. Le paradis sera sous nos cette rupture peuvent naĂźtre des luttes rĂ©volutionnaires. Des luttes pour empĂȘcher l’école de briser nos enfants, pour mettre hors d’état de nuire les rouages qui participent au systĂšme inĂ©galitaire et oppressant, lutter Ă  tous les niveaux, de la rĂ©pression policiĂšre Ă  l’obligation de mettre de la viande dans les assiettes Ă  la cantine, des inĂ©galitĂ©s de moyens entre les Ă©coles Ă  la stigmatisation des langues de l’immigration africaine, du systĂšme d’orientation scolaire discriminatoire Ă  la chasse aux mĂšres portant un foulard, des programmes scolaires blanco‑centrĂ©s Ă  la casse de l’école projet politique n’est pas utopique. On peut gagner. On doit gagner, puisqu’il s’agit de nos enfants. Campagne "Braquage de la fĂȘte des mĂšres" Dans ce livre, je m’adresse Ă  tout le monde. Proposition est faite Ă  toutes les mĂšres, et aux personnes qui les soutiennent, de lutter ensemble contre le systĂšme d’oppressions, pour nos enfants. Cette proposition se dĂ©cline dans un projet politique et stratĂ©gique prĂ©cis agir localement, territoire par territoire, quartier par quartier, Ă©cole par Ă©cole, la rĂ©appropriation des espaces publics appelant la conscientisation du pouvoir confisquĂ©, et inversement. À travers un projet Ă©cologiste reconquĂ©rir nos terres et y reprendre le pouvoir. Avec un pied dans l’école, un pied dans le quartier. Pour un front de mĂšres puissant et structurĂ© notamment autour d’un projet de solidaritĂ© avec les jeunes, de soutien Ă  leurs luttes. Pour ĂȘtre prĂȘtes Ă  affronter le systĂšme dominant quand il dĂ©mantĂšle l’école publique, vote des dispositifs inĂ©galitaires, amplifie la rĂ©pression policiĂšre, judiciaire et carcĂ©rale Ă  l’encontre de la jeunesse. Pour ne plus ĂȘtre isolĂ©es et impuissantes. Reprendre le pouvoir, c’est exister en tant que mĂšres partout, dans les livres, les films, les mĂ©dias, les syndicats, les partis politiques. Nos rĂ©cits de mĂšres, nos points de vue, partout. Donner Ă  voir nos beautĂ©s, notre gĂ©nie, nos gloires, notre fortes en tant que mĂšres, forts et fortes dans les quartiers populaires, derriĂšre les sais que cette offre est risquĂ©e. Pour moi, par exemple, en plus d’élever des enfants de groupes minoritaires – et là‑dessus je n’ai pas le choix –, je choisis de les Ă©duquer dans des valeurs d’égalitĂ©, de justice, de respect de la dignitĂ© humaine, de respect du vivant. Avec le risque qu’ils aient Ă  cumuler ce qu’ont subi les enfants des mĂšres de la place de Mai et ceux des mĂšres de la place VendĂŽme ĂȘtre rĂ©primĂ©s, et pour leur couleur de peau, et pour leurs idĂ©es. Ce risque, c’est d’élever des rĂ©sistants dans un monde qui humilie, Ă©borgne et tue les rĂ©sistants. Mais c’est un pari que je fais sur l’avenir. Si on le fait toutes et tous, les risques sont bien moindres et le pari peut ĂȘtre gagnĂ©. De toute façon lutter, c’est toujours perdre un peu, c’est risquer de perdre des plumes. Mais qui refuserait de perdre des plumes pour ses enfants ? Une chose est sĂ»re, plus on se battra, moins nos enfants auront Ă  le ce livre, je m’adresse en particulier aux mĂšres. À la mĂšre frappĂ©e par son conjoint devant ses filles, Ă  la mĂšre qui dort dans sa voiture avec ses enfants, Ă  la mĂšre dont le fils ne trouve pas de travail, Ă  la mĂšre dont la fille veut se suicider, Ă  la mĂšre qui a peur que son fils ne rentre pas cette nuit, Ă  la mĂšre dont le fils est mort lors d’une rixe, Ă  la mĂšre sĂ©parĂ©e de ses enfants restĂ©s dans un pays en guerre, Ă  la mĂšre dont on veut dĂ©scolariser la fille, Ă  la mĂšre dont le fils est malade Ă  cause de l’humiditĂ© dans l’appartement. À toutes les mĂšres qui voudraient figer le temps quand elles prennent leur enfant dans les contre les violences, les inĂ©galitĂ©s et les injustices que subissent nos enfants !MĂšres du monde entier, liĂ©es par notre amour de mĂšres, liĂ©es par notre amour entre mĂšres, unissons‑nous pour reprendre le pouvoir qui nous a Ă©tĂ© confisquĂ©, et prendre le pouvoir politique!MĂšres du monde entier, le paradis est dĂ©jĂ  sous nos pieds, faisons front commun! Ensemble, nous pouvons retrouver notre puissance de dragon, celle que nous avons quand nous portons la vie, celle que nous avions avant qu’on ne nous la confisque. Je sais que je ne peux pas contrĂŽler le destin de mes enfants, je sais qu’il n’est pas entre mes mains. Et je ne m’en plains pas. J’ai la foi, je sais qu’aujourd’hui ou demain, justice sera rendue. Mais je veux faire ma part. Celle dont j’aurai Ă  rendre compte. Dans le projet Ă©ducatif que j’ai vis‑à‑vis de mes enfants, la lutte contre l’injustice est un outil pĂ©dagogique central. J’arme mes enfants en leur transmettant tout ce qui pourra les rendre plus forts. Ce qui est important dans ce que je leur transmets, ce ne sont pas des identitĂ©s figĂ©es, mais une capacitĂ© Ă  ne pas se rĂ©signer Ă  l’injustice, et Ă  rĂ©sister. Et quel que soit l’épilogue, quel que soit le rĂ©sultat des luttes collectives auxquelles j’aurai participĂ©, victoire ou dĂ©faite, j’aurai gagnĂ©. Car mes enfants me regardent, ils m’écoutent. Mes luttes les Ă©duquent. Je fais le pari que ce mode d’éducation leur permettra de se construire psychiquement, de s’épanouir et de s’émanciper. Si nous adoptons toutes ce projet, nous gagnerons quoi qu’il arrive. Nous aurons fait notre part. Ce livre, c’est une part de ma part. Je le dĂ©die Ă  mes enfants, c’est le cadeau d’un puissant dragon, inquiet mais plein d’espoir, Ă  ses Ă  nos luttes de mĂšres, passĂ©es, prĂ©sentes et Ă  venir !Extraits de la conclusion de "La Puissance des mĂšres, pour un nouveau sujet rĂ©volutionnaire", 2020, Ă©ditions La DĂ©couverte. Conclusion de "La Puissance des mĂšres" © Lecture d'Audrey Vernon es", lecture d'Audrey Vernon

Leparadis se trouve sous les pieds des mĂšres Hadith Art mural en mĂ©tal islamique – Islamic Wall Art Store Accueil / Le paradis se trouve sous les pieds des mĂšres Hadith Art mural en mĂ©tal islamique $88.00 USD $54.90 USD Épargnez 38% Pay in 4 interest-free installments of 13,72 $ with Learn more Couleur Taille Ajouter au panier
D'aprĂšs Jahima Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه, je me suis rendu vers le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… pour le consulter concernant le le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… m'a dit As-tu tes parents ? *» J'ai dit Oui».Le ProphĂšte Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… a dit Accroche toi Ă  eux car le paradis est sous leurs pieds».RapportĂ© par At-TabarĂąnĂź et authentifiĂ© par Cheikh Al-Albani dans Sahih Targhib n°2485* C'est Ă  dire "Sont-ils encore vivants ?" Űčن ŰŹŰ§Ù‡Ù…Ű© Ű±Ű¶ÙŠ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčنه Ù‚Ű§Ù„ ŰŁŰȘيŰȘ Ű§Ù„Ù†ŰšÙŠ Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ŰŁŰłŰȘŰŽÙŠŰ±Ù‡ في Ű§Ù„ŰŹÙ‡Ű§ŰŻÙÙ‚Ű§Ù„ Ű§Ù„Ù†ŰšÙŠ Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… ŰŁÙ„Ùƒ ÙˆŰ§Ù„ŰŻŰ§Ù† ŰŸÙ‚Ù„ŰȘ نŰčÙ…Ù‚Ű§Ù„ Ű§Ù„Ù†ŰšÙŠ Ű”Ù„Ù‰ Ű§Ù„Ù„Ù‡ Űčليه ÙˆŰłÙ„Ù… Ű§Ù„ŰČÙ…Ù‡Ù…Ű§ ÙŰ„Ù† Ű§Ù„ŰŹÙ†Ű© ŰȘŰ­ŰȘ ŰŁŰ±ŰŹÙ„Ù‡Ù…Ű§Ű±ÙˆŰ§Ù‡ Ű§Ù„Ű·ŰšŰ±Ű§Ù†ÙŠ و Ű”Ű­Ű­Ù‡ Ű§Ù„ŰŽÙŠŰź Ű§Ù„ŰŁÙ„ŰšŰ§Ù†ÙŠ في Ű”Ű­ÙŠŰ­ Ű§Ù„ŰȘ۱ŰșÙŠŰš و Ű§Ù„ŰȘŰ±Ù‡ÙŠŰš Ű±Ù‚Ù… ÙąÙ€ÙšÙ„ ✅ PubliĂ© par
\n le paradis se trouve sous les pieds des mĂšres
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Voici comment il faut se comporter avec sa maman », Rappelez-vous l’importance de la mĂšre en islam »  Une rapide recherche sur Internet suffit Ă  s’en convaincre pour un musulman, respecter sa mĂšre est essentiel. Citations Ă  l’appui, une foule de mĂ©dias communautaires rappellent les origines prophĂ©tiques de cette injonction. Ainsi, Ă  la question Avec qui dois-je ĂȘtre plus charitable ? », Mohammed, le prophĂšte de l’islam, aurait rĂ©pondu Ta mĂšre, ta mĂšre, ta mĂšre et ensuite ton pĂšre. » Dans un autre hadith propos prĂȘtĂ© au prophĂšte ou Ă  ses compagnons, il intime Ă  un disciple Reste auprĂšs de ta mĂšre, car le Paradis est Ă  ses pieds. »Des mĂšres de famille musulmanes, la thĂ©rapeute Amina Benchakroune en voit tous les jours pour les aider Ă  affronter leurs difficultĂ©s, de la crise conjugale aux enfants en Ă©chec scolaire. TrĂšs impliquĂ©es dans leur Ă©ducation, ces mĂšres sont, selon cette praticienne, le vecteur de la transmission des valeurs au sein du foyer musulman ». Si le pĂšre peut faire office de rĂ©fĂ©rence thĂ©ologique », c’est souvent par la mĂšre que la pratique de l’islam se transmet au Haddiouie, volubile quadragĂ©naire, est arrivĂ©e de l’üle Maurice Ă  l’ñge de 8 ans. J’ai abordĂ© tous les sujets sans tabou avec la mienne ! La foi est quelque chose de vivant, qu’elle m’a transmis », raconte cette musulmane ahmaddie, salariĂ©e de La Poste dans les Yvelines. À son tour, elle tient Ă  transmettre la foi Ă  ses quatre enfants, par les mots, mais surtout par un certain comportement. Devant eux, je dois faire ce que je dis ! Le voile m’y aide, ainsi que la priĂšre ce sont deux rappels constants de comment je dois me comporter comme musulmane. » Souvent peu familiĂšres de l’étude des textes sacrĂ©s, ces mĂšres de famille transmettent davantage une pratique quotidienne qu’un contenu la mĂšre, un respect de façade » ?Cette question de la transmission de la foi semble toutefois plus culturelle que religieuse, le Coran et les hadiths ne spĂ©cifiant pas les rĂŽles du pĂšre et de la mĂšre en la matiĂšre. En revanche, selon leur pays d’origine, des familles musulmanes peuvent avoir des fonctionnements trĂšs France, d’aprĂšs les chiffres de l’Ined, environ 80 % des musulmans sont des descendants de migrants du Maghreb, un dixiĂšme sont d’origine turque et autant d’origine subsaharienne. Dans beaucoup de familles immigrĂ©es de milieu populaire, les mĂšres n’arrivent pas Ă  crĂ©er une autoritĂ© de rĂ©fĂ©rence pour leurs enfants, en particulier leurs fils », assure l’anthropologue Jacques Barou, directeur de recherche Ă©mĂ©rite au CNRS, pour qui ces familles sont en crise » depuis une vingtaine d’annĂ©es, avec Ă©galement une perte d’autoritĂ© de la figure paternelle. ProcĂšs symbolique »De leur cĂŽtĂ©, ces croyantes musulmanes tiennent d’autant plus Ă  transmettre leurs valeurs Ă  leurs enfants que, bien souvent, elles se sentent les garantes de l’image qu’ils renvoient Ă  l’extĂ©rieur. Dans mon travail de terrain, j’ai constatĂ© que ces femmes s’observent beaucoup au parc, au marché  pour se livrer parfois Ă  une sorte de procĂšs symbolique il y aurait les “bonnes” et les “mauvaises” mĂšres musulmanes », raconte la sociologue Simona de confĂ©rences Ă  l’universitĂ© Paris-Nanterre, elle a travaillĂ© six ans sur la transmission de l’islam Ă  partir d’observations sur des mĂšres originaires d’Afrique du Nord et de leurs filles. Pour elle, ces relations peuvent ĂȘtre tendues, la fille Ă©tant la preuve du travail » de la mĂšre, de son engagement en tant que reprĂ©sentante d’un groupe minoritaire en France ».Si le foulard islamique constitue sans nul doute un sujet de discussion entre mĂšres et filles avec parfois des dĂ©saccords, l’on aurait tort de rĂ©duire Ă  cela la transmission de cette religion. Elle s’effectue aussi par des gestes quotidiens, de la bĂ©nĂ©diction qui prĂ©cĂšde le repas aux ablutions. Comme, dans l’islam, la pratique passe souvent par le corps, les filles sont plus Ă  l’aise pour aborder ces sujets avec leur mĂšre et leur entourage familial fĂ©minin, notamment les revendications de virginitĂ© prĂ©nuptiale », prĂ©cise Simona ses questionsFatma Mohammedi, journaliste, n’est pas plus voilĂ©e que ses trois filles de 15 Ă  28 ans, et toutes pratiquent les cinq priĂšres quotidiennes autant que le Ramadan. MĂȘme si j’ai une culture basique et que je ne connais pas tout sur le Coran, pas question de les laisser poser leurs questions Ă  n’importe qui !, raconte cette femme divorcĂ©e, nĂ©e Ă  mi-chemin entre Oran et Alger et rĂ©sidant Ă  Clichy Hauts-de-Seine. Je me mĂ©fie trop des sites Internet et de l’enseignement de certaines mosquĂ©es. »Les questions de ces filles Ă  leurs mĂšres peuvent aussi concerner la question dĂ©licate de la place de la femme dans l’islam. Adolescente, Attika Trabelsi ne comprenait pas pourquoi le Coran prĂŽnait la polygamie ou l’inĂ©galitĂ© des droits de succession entre filles et garçons. Poser ces questions Ă  ma mĂšre Ă©tait simple, mais elle n’avait pas forcĂ©ment les rĂ©ponses, se souvient cette fille d’imam, ancienne prĂ©sidente de l’association Lallab. Elle m’avait dit “Remets ta confiance en Dieu, il est le reflet mĂȘme de l’égalitĂ©.” Mais cela ne m’avait pas satisfaite. »Seuls les Ă©crits de fĂ©ministes musulmanes comme la Marocaine Asma Lamrabet ou l’AmĂ©ricaine Amina Wadud ont fini par apporter Ă  Attika les rĂ©ponses thĂ©ologiques » qu’elle cherchait. Or ces rĂ©ponses, elle n’a pas tardĂ© Ă  les partager Ă  sa mĂšre. Mon Ă©mancipation spirituelle a aussi engendrĂ© la sienne ! », raconte aujourd’hui la qu’une femme m’a apportĂ© Ma mĂšre m’a appris Ă  regarder les choses de maniĂšre critique »Claire BayCheffe d’entreprise Paris Quand ma sƓur et moi Ă©tions petites, ma mĂšre, iranienne, nous emmenait avec elle Ă  des enseignements soufis. Elle ne nous a jamais dit ”VoilĂ  ce qu’il faut croire’’, mais elle rĂ©pondait Ă  nos questions, notamment sur la mort, par rapport Ă  ce qu’enseignait le soufisme. J’ai toujours trouvĂ© ma mĂšre trĂšs sage. Elle nous donnait un regard critique sur les choses. Si elle avait Ă©tĂ© trop affirmative, ma foi n’aurait sans doute pas tenu dans la durĂ©e. Ma fille recevra Ă©galement une Ă©ducation soufie, et j’espĂšre qu’elle trouvera en elle-mĂȘme un intĂ©rĂȘt pour la recherche spirituelle. Je ferai comme ma mĂšre je ne lui inculquerai pas de croyances, mais essaierai de lui apprendre Ă  regarder les choses avec Ă©quilibre. De toute façon, les personnes que j’ai vu ’’pousser’’ leur enfant ont Ă©chouĂ©. Si j’y mets moi-mĂȘme de la nervositĂ©, c’est tout ce que je lui transmettrai ! »-Le motVoileâ–șHistoriquement, cette question a rarement eu, dans les sociĂ©tĂ©s musulmanes, l’importance que lui donne l’actualitĂ©. Elle est d’ailleurs peu prĂ©sente dans la littĂ©rature musulmane prĂ©-moderne.â–șDeux versets coraniques sourates 24, verset 31, et 33, verset 59, difficiles Ă  traduire et Ă  interprĂ©ter, prescrivent aux femmes le port du voile pour se protĂ©ger des regards indĂ©licats – et non par soumission, ni Ă  Dieu ni aux hommes. Si aucun de ces versets ne mentionne les cheveux des femmes, le premier Ă©voque leurs parures » ou atours », ou agrĂ©ments » selon les traductions. Certains y ont vu une allusion aux cheveux, d’autres aux mains, au visage ou encore aux bijoux.â–șAvec l’islam, la coutume millĂ©naire du voile instaurĂ©e d’abord par les Assyriens, jusque-lĂ  rĂ©servĂ© aux femmes de haut rang, s’étend aux autres couches sociales. Elle change de forme selon les lieux et les interprĂ©tations tchador en Iran, burqa en Afghanistan... Le mot hidjab », lui, dĂ©signe le voile islamique le plus rĂ©pandu, couvrant la tĂȘte et les cheveux, mais pas le visage. LĂźle de Montserrat est situĂ©e dans les CaraĂŻbes, Ă  environ 80 kilomĂštres au sud-ouest d’Antigua. L’üle consiste en 4 principaux massifs montagneux: les collines Silver, Centre, SoufriĂšre et SoufriĂšre Sud. Montserrat est connue pour ĂȘtre l’üle d’émeraude des CaraĂŻbes. Seulement, le 25 juin 1997, le volcan de la SoufriĂšre .